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 妙祥法师:念佛回向问题


发布:心死罪亡 [文章 空间 留言]   日期:2016/7/23 14:47:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  顶礼大和尚,我想问一下,用于摄念的佛号和咒语,要不要做回向?

  首先我们应该明白什么叫回向?我的理解是这样:回向就是去掉贪心和我慢。为什么要回向呢?实际上我们诵经、诵咒,它的功德已在其中,你想回向到任何地方都能满足。

  但为什么又强调了回向?因为我们凡夫有他的执着。我们刚一修行就会生起慢心,会生起我见,“我修行了,我如何如何”,就生出了我执。生出了我执以后,我们诵的经咒就打了折扣,甚至不灵,所以说我们要进行回向。回向的目的主要是去掉我执。

  有的人就是特别喜欢回向,而且认为他的回向是一种财富,“我想给谁就给谁!”他以这个想法来回向,实际上这种回向是不正确的。真正的回向就是无相,应该回向给所有的众生。以这个来回向,也就是去掉“我”的过程。所以说去掉“我”的过程,去掉慢心的过程,这就是回向。

  所以经咒诵了以后,通过我们的回向就更圆满了。如果我们虽然没回向,但是我们能够去掉我、空掉我,那就非常直接。但是有时候我们凡夫起心动念、潜在的意识中必然要存在一个我执,所以说需要回向。

  但是我的想法,回向一定要注意不要老给“我”:一个是我亲人、我父母,这还好一点;什么我的孩子、我的妻子、我的丈夫,他都回向给他自己的家人,别人谁也不给,这就是自私。这种自私和经咒就不相应了,诵经咒的效果反而会打很大的折扣。所以说我们回向一定要以无我的方式布施出去,这样的回向会使诵经咒的功德更圆满、更殊胜。

  师父,小孩念佛可不可以回向给自己的冤亲债主?

  千万不要这样。这个所谓的“冤亲债主”啊,对我们现在很多的人产生了一种暗示,就像一个鬼魂要跟着我们。这样的话,老想鬼道,而时时地思惟鬼道,就会产生很多的幻境。特别是小孩,心理比较软弱,想象力也丰富,在黑天不一定遇到什么事情,突然控制不了,就会产生幻境了。所以说不要这样。可以怎么回向呢?回向给所有众生就可以了,就挺好了。“我把自己的功德回向给所有的众生”,省得自己起慢心,就可以了。“冤亲债主”这个名尽量少用。

  附:

  选自《二〇〇七年六月初三为锦州居士开示》

  一居士:在家念佛诵经回向给一个人、多人,哪个得利大?

  我们念佛也好,诵经也好,要回向,为什么要回向?谁能回答一下,为什么要回向?

  一居士:为了将来能发菩提心。

  为了将来能发菩提心,答得很好。还有谁能具体说一下,为什么要回向?

  一居士:希望自己心无挂碍。

  心无挂碍,挺好。还有谁能说一下?

  一居士:让自己能回小向大。

  回小向大。大家答得都可以,但具体来讲,应该明白为什么要回向?你回向那个人他就得利益吗?不回向就不得利益吗?不是这么回事。你回不回向,因为只要你念佛、诵经,如果你诵的无相,是遍虚空满法界的,每个众生都会得利益。像太阳一样,你能说照这个,不照那个吗?太阳没有分别。没有分别才叫念佛、诵经。

  那为什么要回向?回向主要是去掉我执、我慢。因为我们众生有个习惯,只要做一点善事,做一点我们的执着就起来了。刚念完经,就觉得自己已经很不得了,我已经念佛经了,我快要成佛了,慢心就起来了。自觉不自觉,它就起来了。有的时候很大,马上能察觉出来。有的时候很微细,自己不知道。所以必须要回向,把它空掉,空掉才能符合真理,一丝一毫执着也不允许有。

  诵经、诵咒必须回向,至于你回向给一个人、多人,那是你自己执着的大小。如果你没有执着,你就不回向,也没有问题。如果你回向的这个人,虽然是你亲人,但你没有执着,那也是可以的,是一回事。

  一居士:放生回向也是这样的?

  放生也是一样的。回向,我的体会是这个目的。至于大家可能有各样的体会,但终归要把自己放下,放下也就是为了发菩提心,要成佛。

  【3】选自《二〇〇六年五月二十二为绥中县居士开示》

  一居士:自己的老公性格不好,不懂事、不持家,把念佛功德回向给他,能使他变好吗?应怎样做能改变他?

  这个问题,主要是我们应该把它看开。通过各种方法,比如说把念佛功德回向给他,也是很好的。另外,关键是我们应该严持戒律去做,你做得好,他就服气了。让他看到学佛以后,也不打人了,也不骂人了,也不吝啬了,说话也有礼貌了,也孝敬公婆了,也知道做善事,用这些方法来感动他,是最理想的。有时候我们自己没改好,就想叫他改好,他也不服气。所以我们自己要把自己做好,以身示法来改变他,是最理想的。

  恭录于上妙下祥法师讲述《念佛》书籍完整版--第六部分 念念往生

 

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